年我在美国做湘江亭（爱晚亭）的时候，李想（Kathleen）女士问我，成为建筑师（古建筑师）以后，与以前做结构工程师最大的区别是什么。我说最大的区别是，世界变得更有趣了。
回想我过了四十岁坐在湖大建筑学院的教室里时，最开始我觉得建筑学教授的课程都很无用。陈飞虎老师讲《西方艺术赏析》，张卫老师讲《中西方文化比较》，肖艳阳老师讲《风水》，魏春雨老师讲《中西方建筑解析》……但我后来慢慢发现，这些一个结构工程师看来无用的知识，打开了世界另一扇门，世界不再是由钢筋混凝土组成，工作并不仅仅是伏案翻《抗震规范》，看计算书，抠配筋率，建筑师工作很重要的一部分，就是去探寻这个世界的本源。
这之后几年，我抱着建筑学学生的心态，陆续走遍了全世界二十多个国家，各个国家的山水城市，就不仅仅是我以前认为的山水城市。不同语言不同面孔不同肤色的人们，用各自的建筑与艺术方式表达着对世界（文化）的不同认识，表达他们对爱的渴望，生的眷恋，死亡的畏惧，神的幻想。
文物古建修缮以及与之相关的工作，就是我们古建所与这个世界（文化）交流的语言，是探寻世界（文化）本源以及参与文化传播工作的工具。
小小的湘江亭（爱晚亭），放在国内任何一个景区或公园里，都算不上大项目。但从长沙漂洋过海，最后立在美国明尼苏达州州府圣保罗市的费伦公园（PhalenPark）湖畔之际（年是长沙与圣保罗结对姊妹城市30周年），成了当地华人的念想，成为中美文化交流的一个符号。申斐女士，从邵东远赴美国的湖湘妹子，麓山脚下的四年大学生涯，爱晚亭见证了她青春的绽放，她现在在明州一所学校教授中文。亭子建设过程中，以及建好后，时常有她的身影；小小亭子，成为了她们与祖国母亲的情感纽带，是我们最有意义的一个文化交流项目。
来雁塔，立于衡阳湘江北郊西岸，建于明万历年间，经历了四百余年的沧桑风雨，衡阳来雁新区就以此而命名。四百年来，湘江远眺，无论是从洞庭湖岳阳等地溯流南下的船客还是归家游子，只要远远望到该塔的塔尖，就知道衡州不远了。
塔中有佛像。我们来修缮测勘时，塔已尘封多年，塔门的封砖工人不敢破，是我敲的第一锤，现在焕然一新的来雁塔是衡阳的新地标建筑，成了来雁新城的灵魂。
醴陵渌江北岸先农坛路上有地名，叫文庙坪，但大多市民并不知道以前县武装部大院就是醴陵文庙所在，也不知道武装部办公楼后面，还存有清代同治年间文庙大成殿一座。醴陵自元代有文庙，历代修葺，是醴陵文风之源。
我们遍寻史籍，所幸县志有载；醴陵文庙按清代嘉庆年间县志所载图复原。醴陵文庙建成后，将是湖湘地区最完整规制的文庙，是醴陵瓷城古韵风貌的重要核心组成部分，是湘东历史名城醴陵的文化展示与文旅项目的一颗闪亮明珠。
邵阳新邵县白水洞村的李家大院，同治年间的一宅千平大院，晚清行走于湘军淮军做过盐道道台的李维翰旧宅，左少保（宗棠）孙女嫁于维翰孙，殁于此院。百余年风雨中，我们进场测勘时，残垣断壁，杂草丛生。年初，古院修葺一新，我在院中院前种下八棵银杏，今年春天去看，都活了，发了新芽。
宅院现在是新邵县唯一一个4A级景区的重要人文景点，是文化与旅游相融合得最好的范例。
邵阳旧称宝庆府，现城内还保有城墙一段（国保单位），以前城四向城门各有节孝总坊一座，现尚存东西两座。东牌坊现存于双清区百寿亭社区东大路北侧，我们修缮前，牌坊被杂屋围搭，藏于一隅，虽然立于路侧，但几乎无人知晓，修缮过程中，多有老人流连驻足，修缮后，社区居民多惊叹，居于近侧而多年不知有如此宝贵的遗存。小小牌坊，它是城市记忆，我们在牌坊东侧还做了一个小小游园，供城市居民流连忘返。小小牌坊，也是城市文化的载体，能将之从百年尘埃中呈现于市民中，这是多么好的文化展示方式，非常有成就感！
年10月，红军从江西于都瑞金出发，开始了两万五千里的长征，10月、11月，经广东仁化城口镇再到郴州汝城。年11月7日至14日，中央红军中央纵队中革军委纵队与红一军红三军八万余人驻军文明乡，其中在沙洲村就发生了有名的“半床被子”的军民鱼水情的故事。我们受郴州市政府委托，走遍郴州五县一区，探寻中央红军突破国民党军队“第二道封锁线”“第三道封锁线”的遗址遗迹，结合郴州市的全域旅游规划，作出了《郴州市长征类红色文物保护单位保护规划》，并于年8月在郴州市的规划规委会上获得了通过；规划的及时通过，为响应建党周年，为郴州的红色文物保护工作及红色旅游项目工作，打开了崭新的局面。
这是我们古建所通过文物古建项目进行文化展示与文化旅游相融合的点滴心得，文化是旅游的灵魂，文物是文化的灵魂！
作者简介：
李亚春
湖南建科园林古建所所长；一级注册结构工程师；一级注册建造师；高级工程师；中南大学业与民用建筑本科、湖南大学建筑历史硕士；主攻：文物保护与修缮、历史建筑与遗迹的修复与修缮、历史与文化旅游规划。
代表作：美国圣保罗市湘江亭；衡阳来雁塔修缮；醴陵文庙重建；新邵县白水洞村的白水古院；《郴州市长征类红色文物保护单位保护规划》；洛阳古城墙修缮等。
本文来源：红网