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畲族公元7世纪，在唐朝的版图上，出现了一支被称为“蛮僚”的族群。
多年后的南宋史书将这支族群的后裔称作“畬民”。
元代以来的汉文史书上，“畲民”逐渐被作为畲族的专有名称。
今天，71万人口的畲族，如同散落的珍珠镶嵌在华东、东南广袤的群山之中。
青山环绕、竹木叠翠的朱岗山下，聚居着一支多人的畲族后裔，这就是湖南省汝城县热水镇高滩民族村。
多年前，他们的祖先从江西迁徙而来。在这里，他们破土垦荒，搭建起新的家园。
山哈——畲族山哈就是客户。过去，畲族人在深山老林中频繁迁徙，居无定所，自称是居住在山里的客人，山哈成了畲族的别名。
然而，鼎盛的唐朝打破了畲民的宁静。为加强广东潮州地区的统治，安定边防，唐代封建势力逐步进入畲族地区，将沉重的赋税和徭役强加到畲民身上，激起了畲族先民的强烈反抗。公元年，唐王朝派兵进入畲民聚居区，经过近半个世纪的较量，这个生产力低下的民族雪上加霜，战争的浩劫，席卷了他们的家园。
自唐以后的历代封建王朝，强征赋税与武力讨伐，使这个刀耕火种的民族选择了逃亡和反抗的道路。为了生存，畲民不得不离开故土，开启了向偏远山区迁徙的漫漫历程。
高滩畲族公元年，这支蓝姓畲民落脚于热水高滩石子冲，与汉族客家人和共同尊崇盘瓠的过山瑶杂居在一起。
清光绪34年《桂阳县志》记载，“高山猺在九龙岗、南洞岗等处，其子孙以为盘瓠后，居崇山峻岭。”
畲族崇尚歌舞，“凡事凡物皆有歌”，歌是畲族精神的积淀,是畲族智慧的结晶，每年的“三月三”，畲民们都会载歌载舞。
在漫长的历史岁月中，他们以歌代言，以歌为乐。这个没有文字的民族，用畲歌吟诵他们的历史与文化，表达自己的喜乐与哀怨。山歌伴随着畲族先民迁徙的脚步，穿山越岭，绵延不绝。
年10月1日，鲜红的太阳从大山冉冉升起。这片森林，这个村寨迎来了新的曙光！
新中国的诞生，彻底推翻了帝国主义、封建主义和官僚资本主义的统治，各族人民成了国家的主人，民族关系进入了一个新的历史发展时期。年由国务院正式公布确认，畲族是一个具有自己特点的单一的少数民族。从此，“畲族”成为法定的族称，加入到56个民族的大家庭。社会主义民族*策的落实，结束了这个山居民族的苦难。
上世纪80年代末，民族身份恢复调查工作让他们的原生性情感得到唤起，高滩畲民的民族意识和族群认同更为强烈，他们派出代表寻找本族的发源地依据。
年，高滩蓝姓畲民恢复了他们的民族身份。年高滩村更名为高滩畲族瑶族村。
*治翻身、经济发展和社会和谐，蓝姓畲民的民族情感得到了真正的释放。一度隐匿的文化习俗、失传的民间工艺得到恢复、传承。
世代传唱的高皇史诗，诉说着这个古老民族的图腾。
千年沧桑煅造了山哈顽强的生命力，
古老文化丰富畲族多彩的精神家园。
时代在发展，民族在进步。我们的山哈沐浴着社会主义和谐社会的雨露阳光，在历史的长河中，生生不息，源远流长。
节选自《我们的山哈》
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